【宝马娱乐】二战时,日本如何对待负伤不能走路的士兵?

开始一小时就是美国男孩成长史,标准的美国乡下阳光男生,爱国、爱生活、撩妹子,一言不合就强吻。道哥的爸爸应该有PTSD,每天喝酒、去老友墓前唠嗑、打老婆、打儿子。那时应该还没有专门针对性的治疗吧,也因为青年时为保护母亲差点一枪蹦了老爸,多哥发誓一辈子不摸枪!好吧,刀也不摸?如果没有后来的英雄表现,或运气不好,一上战场就被干掉,多哥应该就是个偏执的普通信教青年吧!面对美丽女友(好吧,确实不怎么漂亮)多哥毅然决定去参军;在新兵训练营因为拒绝拿枪,被长官视为上了战场也会拖累战友的怪咖,想把他轰出军队!战友也怪他拖累他们被加练、罚做厨房工作,一块儿胖揍多哥一顿。由于偏执,多哥挺了下来!接着军队以违反军令起诉多哥,强迫他认罪,达到轰出军队的目的,但多哥老爸居然认识华盛顿的准将高官,高官一封信令部队取消了指控,怎么美国也搞打招呼说人情这事儿?
       接下来多哥得偿所愿的来到了战场,冲绳!记得以前看过日本拍的血战冲绳,从日方角度出发,开战初,冲绳守军就调走一个主力师团,使守军捉襟见肘。加之武器不如人,联合舰队全军覆没,海军航空兵和陆航都所剩无几,空中海中优势荡然无存,在此基础上仍给予美军重大杀伤,平心而论,太平洋战争几次岛屿争夺战让美菌吃尽了苦头,算出如要登陆日本本土,至少要伤亡百万,才使美国决定扔原子弹。不然的话,美军和国军强行登陆日本本土,日本国民在天皇号召下一亿玉碎、战败投降逃不过前德国和朝鲜的命运。那世界格局将大大不一样了!
       战场上血肉横飞、残肢断臂、说实话在经受了行尸走肉、太平洋战争、拯救大兵、我们曾是战士包括梅尔吉普森十年前的启示录等战争片洗礼后真不觉得这部战争场面有多残酷血腥!攻击开始多哥开挂赤手空拳救战友、居然还救日本伤兵,不过日本伤兵都没撑过来,估计是被美军士兵下了黑手!不是每个人都有圣母情结!片中也有很多不合理的地方,比如日本军队已经把美军赶下岭了,也追到了悬崖边,为什么不顺手把网绳割断?悬崖底下那么多美军为什么不扔手雷?傻得拿步枪和人家冲锋枪对射!
       导演把日军刻画成野兽般的士兵,一个个脸谱化的狰狞面孔,几乎是枪靶子,一枪一命,美军士兵中好几枪都不死,最后日军指挥官剖腹自杀,据说减掉了介错的一段,最后日本士兵诈降,近距离扔手榴弹同归于尽,多哥大意了忘了开挂去踢手榴弹不幸被炸成重伤,影片结束。最后还有人物原型访谈,多哥居然活到2006年!老兵不死!

图为向美军投降的日军士兵

二战爆发时期很多人应召入伍,尽管他们不知道等待他们的是怎样的命运,尽管他们知道自己将面临着九死一生,然而不同的国家对待那些士兵也是不同的态度。在我们看的那些战争电视剧中,往往中国和美国的伤员哪怕是负伤累累,甚至可能会影响到整个军队的安全的时候,往往都不会将伤兵弃之不顾。宝马娱乐 1

不可能的战斗英雄:德斯蒙德·多斯 2016-12-08 14:17来源:煎蛋 
1919年,德斯蒙德·多斯出生于弗吉尼亚的林奇堡。家里包括他有六口人,父亲是威廉·多斯,一名木匠,母亲贝莎是鞋厂工人,德斯蒙德在家里排名老二。全家人都是虔诚的基督教徒,参加的当地的基督复临安息日会教堂。家里的四个儿子都没有去上林奇堡的公共学校,而是在当地教会的小学校里一直上到8年级,所以在小德斯蒙德的心里,对于基督教有着极度的忠诚。
基督复临安息日会是一个基督教的福音教派,源自19世纪的美国米勒派运动,宣扬基督再临,注重自身人性和自由的展现,强调饮食和健康,拒绝暴力等等。
身为一个木匠的儿子,教会学校毕业后进入当地伐木场工作。伐木场工作后一年,因为身体原因,转到城市里去讨生活。之后再纽波特纽斯海军造船厂谋的一份职业。这样来看,德斯蒙德的前半生还是很普通的,没有什么大风大浪。不过之后的大环境,彻底底改变了他的一生。
1945年,他成为美国历史上,第一位获得荣誉勋章的,拒绝部分士兵义务人士(conscientious
objector)。之后陆续获得了两枚铜星勋章,三枚紫星勋章,成为美国的英雄。和德斯蒙德共事过的人都说,他的生平就是一部电影。
1941年日本偷袭珍珠港。当时在海军船厂工作的德斯蒙德听到消息,参加了海军陆战队(marine
corp),尽管船厂的工作已经可以使他免除兵役。不够他当兵之前还是经过一段时间的心理折磨的。作为一个虔诚的基督教徒,他坚决遵循福音和十诫。十诫中的第六戒,就是要求信徒们“不杀戮”。因此他尽管报名参军,但拒绝持枪,甚至连摸一摸枪都严辞拒绝。
其他“拒绝兵役”的人,很多时候连军服和国歌都不唱,见国旗也不敬礼。相比起来,德斯蒙德除了不摸枪,安息日不参加训练,其他时候都还是恪尽职守的。
他的上级专门安排他到步兵班里去接受训练,为了能把他的自尊击垮。不单单是整天看着同志们操枪、练拼刺、扔手榴弹,因为德斯蒙德不操枪,成了部队中的异类,还需要在指挥官和战友的语言羞辱和肢体冲突中坚守自己的信仰。
训练营的脏活累活也要他做,做好了没奖励,做差了就更是悲惨。除此之外,经常还被军事法庭传唤(“经常”,电影中只一次,而且现实中没父亲拿信来。),甚至上级还想用陆军第八章里的“心理疾病”这一条把德斯蒙德开除军队。Desmond不会因为上级的公报私仇二离开军队,反而在审查的时候异常镇静,坚定地向在场的人说出自己的想法。
“我知道,如果在当时只要放弃抵抗一次,我就彻底失败了。第一次放弃后,我的意志肯定会放弃第二次,那么我所坚持的信仰,就会慢慢流逝。所以我不能放弃”
上级结束新兵连的训练后,把他调派至第77步兵师当医护兵,驻守关岛,之后跟着美军太平洋的一连串行动来到了莱特岛,最后被运到冲绳。
正式上前线之前,德斯蒙德和护士陶乐希希结婚。
进攻冲绳是美军在太平洋战区死伤最重的战役之一。德斯蒙德和第77步兵师的战友们接到任务:攻占钢锯岭(Hacksaw
Ridge)。钢锯岭是前田断层上的最高峰,沿途有400英尺的陡坡,山顶是一个40英尺的悬崖,盘踞冲绳岛的南段。整个陡坡在日军的布满暗堡,机枪,层层叠叠。但是由于钢锯岭的地理位置,是一个战略重点。日军在此可以重整队伍,对登陆的美军有防御优势。如果有需要,还可以根据地形发起冲锋,把刚刚登陆的部队退回登陆场。。若夺下钢锯岭,日军的防守力量将大大削弱,登陆场的安全将会有保障,而且若占据地理高处,日军想反扑就不是那么容易。
第一天的进攻,双方都受到了巨大的伤亡,美军推进到山坡上,德斯蒙德在机枪的交叉火力中救下几名美军。第二天日军发动反扑,缺乏地理优势的美军立刻陷入血海。德斯蒙德一次次往返前线,在尸体中找到还在挣扎的战友,冒着炮火和机枪拖到悬崖边,用自己在新兵连里创造的绳结勾住战友的身体,一个接着一个吊到悬崖下安全的地方。
“德斯蒙德作为一个士兵来讲不是很魁梧,其实想对当时的我,算是很瘦很瘦的,在军队里一眼就能看出他来,像个小孩一样”,一名见过德斯蒙德的退伍老兵说到,“他的胳膊很细,我甚至可以一手抓满他的二头肌。。”
在1945年5月的这个下午,整整四个小时的时间,德斯蒙德拉着无数的受伤战友脱离战区,其中还不乏新兵连里欺负他的大个子,用惊人的力量把他们一个个放悬崖下方。他居然无明显受伤。
在这个惊心动魄的下午过去后两个星期,美军决定来一次全面进攻。德斯蒙德和一队侦察兵打前哨,在黑夜里偷偷摸摸深入前线摸清敌军实力。在这次夜袭中,他们被一群假投降的日本兵偷袭。德斯蒙德看到一发手雷朝他们四个人中飞来,他立刻大脚踢开,手雷在他身边爆炸。德斯蒙德应声倒地。
无数弹片插进他的腿里,鲜血直流。在担架上被抬着回后方的路上,他看见路边有另一名伤病,伤势比他严重。于是他强行滚下担架,让医疗兵先带着伤势更重的战友走,自己原地等候。
在等待医疗兵回来的几个小时里,一个日本狙击手发现了德斯蒙德在路边休息,立刻扣动扳机。子弹打碎了他的胳膊,切断了神经。他在清醒后,用找来的一根破损的步枪做了一个简单的夹板,支起自己的手臂。这是德斯蒙德在军旅生涯中第一次也是最后一次摸枪。
攻占钢锯岭的战役,德斯蒙德一个人,徒手救下75名战友。
授勋13天后,德斯蒙德和妻子陶乐希回归故里林奇堡。当地市长带着高中军乐队前来迎接,市民们夹道欢迎。从进市区到家里,热情的市民把他们两个围着水泄不通。当天下午,为了庆祝英雄回家,林奇堡的大道上还举行了阅兵游行。
向来谦虚内敛的德斯蒙德觉得这是他一辈子最尴尬的一天。他可以在战场上九死一生,却接受不了相亲们热闹的场景。
退伍后的德斯蒙德日子不是很顺利。因为那个日本狙击手打断了他手臂的神经,以前船厂的工作时不能做了,老爸传承的木匠手艺也不行了。一开始他还想着去学一些新的技能来养家,结果学了没多久就查出在战场上染了肺结核。停战后的5年里他一直住在部队医院里疗养。
医治肺结核的技术不到家,医生摘掉了他一半的肺叶和5根肋骨,还有一次不小心给他打多了抗生素。激烈的过敏反应使他听力降到零,后来买了人工耳蜗才慢慢恢复听力。
和很多战后的老兵一样,德斯蒙德的心理问题没有很好解决,再加上身体的问题,家里所有事务全部压在妻子陶乐希的身上。很快陶乐希就支持不住了,德斯蒙德于是带着刚出生的小儿子和陶乐希,举家搬迁到乔治亚州,这样陶乐希能随时回娘家休息。平安度过几十年,陶乐希在1991年开车去化疗的路上死于车祸。
德斯蒙德两年后再婚,妻子是弗朗西丝。德斯蒙德事迹直到90年代之后才慢慢被挖出来,他和第二任妻子出席了很多关于他的几年活动,其中用它的名字命名了他和兄弟们小时候度过的教会学校。
2006年3月23日,德斯蒙德死于阿拉巴马,享年87岁。10个月后,林奇堡的一条高速公路以他的名字命名。授名当天是1月份,天下着大雪,依旧有数百名林奇堡民众赶来,像当年英雄回家一样,迎接着英雄永远留在家乡。
P.S.(postscrift:附言):我周日才可能开始写日志。

图为硫磺岛战役中的美军士兵

(史料参考《菊与刀》等)

图为二战时期的日本军人

众所周知,二战中时的美国人跟日本是有仇的。原本经历了一战,美国国内的厌战情绪就非常高昂,怕的就是年轻人走上战场付出更大的牺牲。但日军于1941年12月7日偷袭珍珠港,强行将美国拉入战争,可以说,二战时把“日本鬼子”这个词喊得最响、最咬牙切齿的,除了咱们中国,就要数美国了。不过,恨是一码事,虽然二战时美国也没少虐待日军战俘,但总体来说,美军对待日俘还是说得过去的。相比之下,反而是日本人对待自己战友的手段和态度,让人看完后觉得异常恐怖。

【宝马娱乐】二战时,日本如何对待负伤不能走路的士兵?。原标题:面对美军压阵,日本士兵竟如此对待伤员:简直毫无人性!

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阿图岛战役中,被美军压制的日军士兵发动了第一次自杀式的攻击,包括伤兵在内的千余名士兵发疯般的冲向美军阵地,死伤惨重。而在如此惨烈态势之下,残余的日本士兵竟然开始自相残杀起来,高喊着万岁口号的他们扣下扳机拉响手雷与战友共赴黄泉,这种行为着实是让人顿感“三观崩塌”。

在1943年的新几内亚战役中,被美、英、法、澳等盟军重重包围,日军补给中断,陷入了极度饥饿当中。

在美国人看来轻视生命的行为,对于日军却是一种效忠天皇奉献国家的表现。就连日本的伤兵在被美军医疗队抬上担架后,大多也会选择拉响手雷与美军同归于尽,给后者造成了大量不必要的战斗减员。据称后来的美军多数时候会选择放弃对日军伤兵的救助,转而使用坦克碾压等手段处理掉这群战争疯子。

中国在抗日时期有多少好儿郎浴血奋战,他们很少有抛弃自己战友的情况,战友情也是一种很深刻的情谊。而美国也一直有一条不成文的规定,那就是不会抛弃任何一个伤员,哪怕是人已经死了也会努力将其带回国内安葬,唯独日本对待士兵的方式让人感到不耻。宝马娱乐 3

图为美军士兵为日军伤兵点烟

回答:

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当然,对于那些一开始负轻伤而能继续战斗的军人,日本人不会用上述手段待之,在军医简单处理后还要投入战斗,直到成为不能走的负伤者为止,同样走了上不归路!在一些战役吃紧并注定失败时,既使已经得到救助的伤员,也会再次成为“累赘”。军医则会负责结束这些人的生命,最常用的办法就是打空气针,让伤兵猝死,那种死是最残酷的!

处于下风的日本军队在战斗间隙选择向纵深地区撤退,而想到战场上还有大量己方伤员,日军组建了若干支特别小队返回战场寻找伤员。而小队也很顺利的找到了受伤的战友,他们对伤兵嘘寒问暖,甚至给对方点起了烟,这可谓是战场上少有的和谐场景了。

回答:

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日本的人性是自私和残暴的,但不是生来如此,而是这个变态的国家,嗜血的天皇以及恐怖的军部将日本的每一个人变成冷酷的杀人魔王。

事实证明,残暴并且丧失人性的作战方式并不会给日军带来多好的战局。中途岛战役之后的日军一路节节败退,为了扭转战局,他们甚至创造出一大批“神风”特别攻击队,让飞行员直接驾机撞向美军舰只,尽管一度给美军造成了巨大损失,但也仍旧无法改变最终的败局。

对于伤兵,他们的处理方式很残忍。

硫磺岛战役可以说是美军在太平洋战争中经历过的最为惨烈的一次登陆作战,尽管较日军拥有武器配置上的绝对优势,但疯狂的敌人仍旧依托大量地堡和洞穴作为阵地与美军进行血战。一场原本应该一边倒的战役,硬生生被负隅顽抗的日军拖成了一场消耗战。

但是,如果在战场上负伤,无法行动,那就麻烦了。

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抛开国家的角度来看,军人是任何一个国家都必须要尊重的职业,他们在战争时候开疆拓土,保卫者国家领土主权不受侵犯;非战争时期他们维护着社会的安定,镇守四方不受敌国侵扰。当他们穿上军装的那一刹那就应该受到尊敬,但是很多时候他们往往都得不到应得的待遇。宝马娱乐 7

1945年9月2日,在美国“密苏里”号巡洋舰上,日本政府代表在投降书上签字,日本无条件投降。

战争是残忍的,在战争的过程中什么都有可能发生,
日本人的确在战争中有很多不可理喻的行为。无论是哪个国家,在遇到战争的时候,假如说一场战役失败,失败的一方都会尽可能的去救治伤员,遇到绝境的时候能不抛弃就绝对不抛弃自己人,哪怕是一具尸体,都要抗回去,带回祖国安葬。

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2.给自己一个烈士的名份,成全自己为天皇牺牲的愿望。如果不这样,可能自己会被当做俘虏抓起来,到时候想死想消除被俘的耻辱,就不由己了。

图为日军集体“玉碎”现场

回答:

二战时期的日本军队士兵,骨子里都透露出一股兽性,为了胜利不择手段。而太平洋战争中的美国人对此深有体会,他们对日本人的残忍战法可谓是深恶痛绝。

每一个伤兵都是巨大的负担,对于日军来说,没有活着的必要。

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第二种情况是会直接而又毫不犹豫的给他们来一枪,以了结其生命,并不会给这些伤兵以安慰或治疗。一开始杀死伤兵采取的是枪杀,让伤兵“享受”到没有痛苦的死去,可后来随着战争的胶着和吃紧,日本军人选择用刀杀死伤员,据称是不想浪费子弹。第三种情况是由健全的士兵用枪指着负伤的士兵,逼其用刀剖腹自杀,如果伤兵自杀未死不想自杀,便再用刺刀补杀,直到确认死亡为止!

回味那段残酷的战争史,我们不难看出,一支漠视人性的军队,最终必将走向失败!返回搜狐,查看更多

回答:

然而,现实远比想象的要残酷得多,原本聊天正欢的日本兵看到了远处美军军车的灯光,立刻掐掉香烟,转而掏出刺刀将所有伤员悉数杀害。究其原因是此时的日军已几近弹尽粮绝的地步,甚至连医疗物资都成了稀缺品,而过多的伤员对于他们更多是起到拖累的作用。之所以又不敢放任伤员由美军救助,是由于日军害怕伤员向美军供出对其不利的情报,才下此狠手。尽管纯粹从战局角度看,日军的行为并不是毫无道理,但这种行为实在缺乏人性可言。

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这张拍摄于硫磺岛战役时的历史照片中,一名美军士兵出于人道给一名露出半截身子的日本伤兵点烟,这种场景在残酷的战场上可以称得上是“温馨一幕”了。而实际上,由于日军的狡诈多端,这名美国士兵除了帮忙点烟也没敢再做什么,而日本兵抽了几口后便死去。而在照片背后,又联想到此前为负伤战友点烟后转而痛下杀手以及在美军担架上引爆手榴弹的日军士兵,日本人在战争中的野兽行径可谓是人类文明史上的一大耻辱。

一位老兵说:“直到现在我还被耳鸣折磨着”,因为他入伍时经常被长官抽耳光。

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但是,也有例外情况,因为某些时候,他们会把伤兵当成军粮。

而日本后期的伤兵一般都比较悲催,他们深受军国主义危害,所有一切全部都是军国的恩赐。如果他们真的受伤到不能自理的时候,很多人就会将自己的生命上交给天皇陛下,也就是我们经常看到的切腹自尽。但是人对死亡是会有恐惧感的,多数的时候还是其队友帮忙“切腹自尽”。稍微好点的时候就是被军医打上空气针,还有就是身上帮上炸药,为军国做出最后的贡献。

在日本人荻原长一的著作《骷髅的证词》中,专门描述了日本人在菲律宾战斗的时候,因为饥饿,大规模的吃俘虏,甚至吃自己的战友。

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同样的他们看到伤兵一定要补死,决不让他们自我了断,因为日本人怕如果这些伤员没有死反而被生擒,很有可能会泄露秘密。所以日本兵后面只要是受伤都得硬挺着,只要能走路,绝对不拖后腿,再难受也要跟着。

伤员,特别是行动不便的伤员,对于日军来说绝对是一种负担。我们都知道,战争的目的是为了掠夺资源
,但是负伤不能走路的士兵会白白消耗大量的资源。

这是一张非常有名的照片,上面的故事发生在1945年3月16日,惨烈的硫磺岛战役后,一名美军海军陆战队的士兵发现了一个濒死的日本兵。因为害怕日本兵会引爆手雷,美军士兵不敢轻举妄动,最终也只能小心翼翼地给他点了一根烟。日本兵没抽几口就死了,虽然二战中的日本根本不值得同情,但这张照片多少还是展现出了人性的一面。

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尤其是在东南亚战场和太平洋战场,日军往往会直接用刀砍死重伤员,如果有反抗,就会一枪爆头。其实这还是比较好的归宿,因为重伤员被送到简陋的野战医院,也是等死。

回答:

某一天他闭眼休息的时候,忽然听到其他士兵悄悄的商量怎么把他杀了吃掉。这个伤兵想办法连滚带爬的逃出了密林,成了美军的俘虏,当然,也保住了性命。

那个,全手打文,绝非搬运,全是菊与刀读后感,结合事列散发吧,有感而发!。

在日本老兵的回忆录中,在《菊与刀》的分析中,都有关于战场上受伤士兵的回忆和描述。具体人物时间不再详考,其大概意思是:

在这样的制度下,足以将一个有血有肉的人变成冷冰冰的战斗机器,这就不难解释日军对伤兵的做法。

日军在每场战斗之后都会检查战场伤员情况,在战争的前期还好,有希望救活的都有机会接受救治。后来负伤严重的士兵,会被自己人直接处决。

战争诚然是残酷的,但是能做到上述事情者,寥寥无几,日本算一个。

日本人一开始还能够做到这一点,随军医生跟着,如果哪个士兵受伤,都会尽力的去救治,也是遵守不抛弃,不放弃的原则。可是到了战争后期这一切都变了,变得令人不可理喻,如果队伍中有人受伤,这个人只要拖后腿,日本人会毫不犹豫的补他一刀,让他赶紧死。

回答:

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运气最好的是那些伤势不重,勉强可以走路,或者由人搀扶可以走路的伤兵。他们会送到野战医院,由军医简单处理,伤好之后就能继续参加战斗。

于是,很多日军为了活命,开始把人肉当军粮。开始的时候,他们是杀害盟军被俘人员,吃掉他们。再往后,就会吃伤兵。

日本的军医不会治病,只会干两件事,一件是细菌实验,一件是打“空气针”。伤员如果去医院更惨,还不如让队友帮自己解决了。

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所以,相比而言,受伤后被直接一刀砍死,还是比较幸运的。

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于是!人性开始回归本来面目,真实开始展现,菊花失去只剩下刀!

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日本老兵说:“赌博会上瘾,吸毒会上瘾,可你们知道杀人也会上瘾吗?当杀人成了瘾症,见人就想杀,脑子完全没有思考,只沉浸在杀人的痛快里。”

回答:

比如瓜岛战役中,美军强大的攻势让日军躲到了密林当中。缺医少粮,饥饿的日军想办法吃掉一切能吃的。一个活下来的日军战俘回忆,当时他受伤了,和其他士兵一起躲在了密林当中。因为没有药品,根本没有人关心他的死活。

一种是直接将他们扔在战场不管,任其自生自灭;大多数受伤的士兵要么会引爆手榴弹自杀,要么会等待清理现场的敌人与之同归于尽,也有一部分来不及向“天皇”效忠的便成了俘虏:

“抢”是就地取材解决粮食问题的特色,医院作为后勤保障服务部门,在战争兵力紧张时就砍掉了。兵源紧张,兵力与日俱减是他们侵略他国的另一短板。这两大原因致使占地医院不能保证。

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日本就不是这样,在战争初期或许日本人会送医院治疗,不会粗暴对待伤兵,然而随着战争的深入,日本兵变成了疯狂的杀人机器,他们已经丧失了人性。

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有时候,会直接发给重伤员手榴弹,让他们集体自杀。比如塞班岛战役中,日军最后的自杀式冲锋前,就把不能动伤员集中起来,发给他们手榴弹,让他们集体自杀。

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不过在二战中,日本人可谓吧佛性,变成人性,又在人性的基础上发展出啦日本民族独特的兽性。

有一本书非常出名,是美国人写的专门分析日本人性格的书,名字叫做《菊与刀》

在这本书中,可谓吧日本这个民族分析得透彻入骨。
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这是客观原因。

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日军的军国主义思想,武士道精神,决定了他们的伤兵不会有好下场。

二战时期日本实行的是义务兵制,数百万日本士兵原本是出身农村的淳朴的孩子,但在战争中却变成了杀人不眨眼的魔王。

美国奉行的价值观跟日本不同,美国哪怕是尸首,也会背回国安葬,这体现了战争的人道主义精神。

(日本自杀式神风特工队)

有朋友可能不了解“空气针”为什么能杀人,这是因为当大量空气进入血管时,由于心脏搏动,空气和心腔内的血液混合形成大量血沫。当心脏收缩时,这些血沫无法被排出,阻塞肺动脉,导致心率变低,最终可导致猝死。因此,空气针是一种残酷的杀人手段。

很多日军老兵的回忆录都有记载,送到野战医院的重伤员,缺医少药,只能痛苦的哀嚎,慢慢的等死。而且,那些无法随军转移的重伤员,会被打“空气针”。

该书主要核心表达包括。

日本人的礼貌来自信仰和规矩不来自内心。

日本人的谦和来自鄙视和嫉妒不来自本意。

日本人的残暴来自压抑和克制来源于心灵。

日本人的忍让来自诚服不来自钦佩

日本人的软弱来自内心对强者的恐惧不来自压力。

新兵要在冰天雪地里进行高强度的行军,往往一天有三十公里的耐力练习,为锻炼他们夜间作战能力即使连梦游都在行军。

后期他们不救治伤兵,唯一做的就是结果他们,甚至不用枪,因为要省子弹,日本人认为这样的人不如为天皇尽忠,因为伤员运输成本太大,医药成本也不低,很多即使是救活也无法继续作战这样的人在他们眼中已经不值得为其付出任何一丁点的资源。

后来为了节约子弹,干脆用刺刀解决他们,而这些伤兵在负伤后知道自己活不成,也有引爆手榴弹自尽的,也有让队员帮他剖腹自杀,死前还要喊一句“天皇万岁”!

问题:二战时,日本如何对待负伤不能走路的士兵?

一位老兵回忆:“我们上学的时候课间都用军号,分两组,一队扮演日军一队扮演敌军,两组对打,充斥着对周边国家的蔑视。”

其后果就是负伤、得病的士兵不能得到基本的治疗,一旦有病负伤,不能发挥战士作用,他们就得死。

这两名士兵先是问了问伤兵的情况,然后给对方点了根烟,接着有一搭没一搭地聊了起来。双方聊得很融洽,然而,当美军的炮火再次出现时,被派来的士兵立刻抽出枪,将几名受伤的战友全都“就地处决”了。

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第一种方式,放任伤员不管,任其自生自灭。这一种方式只有在日军溃败的情况下,难以顾及伤员的情况才会出现。

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日本之所以这么做,一是因为节约战争资源:日本是个小国,资源有限,而美国后期又对日本进行封锁,日本的每一颗子弹都要节约用,更不要说粮食了,伤员不能走路,还要消耗人力、物力资本,所以必须解决掉。

日军以精锐拼死著称,但他们入侵别国领土中,客观原因造成他们最大的缺陷是后勤和补给。

3.不因自己连累战友。

早期的日本对待伤员也是采取救治的,他们也会将伤兵送往军区医院或者是送回国医治。但是医治一个伤兵代价也是很大,运输和医护成本是日本负担不起的,于是越到后期日本越是疯狂,日本虽然在后期有军医,但是这些军医一般都只会两样,一种就是研究细菌战,一种就是打空气针。很多人不知道空气针是什么概念,当大量的空气通过血管进入你的心。宝马娱乐 25

大家在战争片当中,经常能看到为了抢救一个战场上的伤兵,很多人伤亡的片段。但是,在二战中的日军队伍,这种情况是不可能发生的。

回答:

战场上,把负伤的日军转移到后方医院,这样的好事少之又少,1是此人是轻伤,2是战争前期。一般来说,不能走路的士兵只有一条路:死在战场。

一个更极端的例子是,在太平洋战场某岛上,不少鬼子是被饿死的,有一个鬼子在死前对自己的战友指指自己的屁股,说一会儿自己死后“吃掉它”。

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在几个比较著名的战役中,日本都会派人回来查看伤兵情况,然后一枪解决了他们。

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从主观心理来说,病伤的日军并不想活——这也是军国主义的日本人的洗脑了,漠视生命,一切以向军国主义献身为最大的价值追求。

第三种方式,对于一些已经抢救回后方医院的重伤士兵,为了腾出资源给一些轻伤士兵(因为他们还能上战场),军医往往会给这些士兵注射空气枪,让其痛苦死去。空气枪就是直接往血管里打空气,很痛苦。
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如果一个士兵病得不能随军行军了,伤得必须其他人来帮忙了,那么他就会请求同伴把自己杀死。


回答:

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1.减少自己的痛苦;

(日本二战军中敕俞,强调忠节、礼仪、武勇、信义和素质)

这是个艰难的决定,但这个受伤的人确实是出自真心的,要求把自己痛快地杀掉,其原因为:

因此,日本在对待负伤的士兵上秉承了一个原则,那就是节约资源。战争的早期,日本军队还没有深陷泥塘,对于负伤不能走路的士兵可能还会送往后方的医院进行抢救。但是到了战争后期,日军已经无暇自顾,对待伤员的手段却难以被人接受。

我们先来看这样一个例子:塞班岛战役时,日军一支小部队与美军发生了激烈的交火。这支部队的大多数人最终全身而退,留下了几个伤兵。这几个伤兵仍在原地负隅顽抗,此时天色也渐渐暗了下来,美军害怕有埋伏,便有意识地做了休整。此时,对于日军来说,这是个救回受伤队友的绝好机会,但指挥官却只派了两个人回到伤兵所在地,让他们完成一项工作。

菊花代表平和,和平,刀代表抗争,真实内心,日本人就是如此极端矛盾的种族。

说以上这么多,只是为下面所有的述说做铺垫。让各位更能够明白。

关于如何对待受伤士兵这件事上,我们可以分阶段去看待。有句话说的好,战争会让人本性毕露。
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第一阶段,战争开始期,作为训练精良的作战部队。日军在早期应该还是很重视同袍之情的,因为大家每天都在一起,朝夕相处,可谓祸福相依。如果这个时候,有战友受伤,必然是尽力救治。理由很简单,虚浮与外表的佛性还在起作用。
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第二阶段,战争顺利进行期,经过多次的战斗,军人们可谓身心俱疲,大多数人最想做的无非是发泄。所以才会有那么多恶性事件的发生,对待俘虏这件事在这个阶段,更多的是任务而不是真心帮助。道理很简单,日本人已经开始需要克制来压抑兽性。对待敌人的残忍,对待自己人,当做正常人已经是极限。

第三阶段,战争相持阶段,经过长久的战斗,身边自己熟悉的战友变得越来越少,这个时候,日本人心中的同袍感情就会变得越来越淡,很简单,你可以要求一个本身就在压抑内心的人,去救他认为不是战友的人吗?不可能完全做。于是,开始出现丢弃,抛弃,杀死等等事件。
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第四阶段,战斗末日灭亡期,这个阶段,就是兽性得集中体现期啦,救人,不存在的。我救他谁救我,况且战局不利,每天都不断失败,士气低下,神经麻木,这样情况下,不变成变态都是克制兽性啦,何谈救人。
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通过战斗四个阶段的不断催化,日本部队,从积极救治,到任务救治,到有选择放弃,最后到绝不救治,就成啦必然。

(美军俘虏的鬼子)

二战时,日本对待负伤确认不能走路的士兵,一开始还是能够善待的,也能尽最大可能将他们送至后方军医院,由专门的军医负责诊治,实在不行的送回国内治疗。但随着战争的继续和战场情况的变化,对待负伤不能行走的伤兵往往有三种解决方法,

空气针,就是用一管空气直接注入血管。随着心脏的跳动,空气会进入心脏,于粘稠的血液形成大量的血沫,阻塞肺动脉而死。

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新兵要经过残酷的训练才能成为随意扇别人耳光的老兵,在刺杀课程上他们直接拿中国的老百姓练习,有的新兵不忍心,就会被扇耳光,扇到他能下手为止。

日军服兵役后,会发现他们最可怕的敌人不是中国人、美国人,而是日本人,是他们上一级的军官,在军队里体罚是常有的事,异常残忍。

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二战时期的日本可谓是丧心病狂,对于负伤不能走路的士兵,他们的做法简单粗暴,要做的第一件事不是医治或者安慰伤员,而是毫不犹豫地给队友来一刀,直接了却其生命,更让人想不到的是,用刀最简单的理由,居然就是为了不浪费子弹,实在让人愤懑,常人无法理解。对于这样的举措,日方是这样认为的,日本人认为,战场上负伤的战友,会成为大日本帝国军队最大的负担,严重阻碍战事的推进,也不利于战事的发展,对于伤员需要运输成本,救治伤员的医药成本,招看伤员的人力成本等
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诸多因素(这也是为什么,在影视中很少看到日方医护人员的原因)。简单而又粗暴的做法,简单的解决了上述的问题,也避免了伤员被俘虏而泄露军事机密。虽然很容易解决了问题,但这是不符合人性的,违背人理的,每个人的生命都是很珍贵的,没有人能够决定他人的生死。

战后据日军士兵回忆,他们这样做的目的不外乎就两个:首先是为了减少救治伤兵的战争物资消耗;其次,日军高层认为这样做,可以有效地防止敌军从伤员口中套出军事机密。

第二,日本人认为伤员会成俘虏,一旦被抓,恐怕泄密,这样做万无一失。

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日本如此对待负伤的士兵,其实与日军的残暴无关,主要是因为日本人认为,在战场上负伤的战友,会成为日本军队最大的负担。这其中既包括托运伤员运输成本、救治伤员的医药成本、照看伤员的人力成本,甚至还有粮食消耗的成本等诸多方面的付出。如此简单粗暴的““一枪毙“或”一刀斩”或“刀枪并用双杀”,不仅解决了上述诸多问题,还避免了伤兵因被俘而泄露军队番号、规模、人数,作战方法、逃犯方向等军事机密情况的发生,要知道二战时期日本人非常注重情报的保密性,他们始终认为,伤兵多一人活,整个部队就多一份危险!

有一个词叫“战友情”,从战火中磨练出来的这种情感是非常珍贵、真挚的。有时,为了救助一名伤员,一支部队可能会重返战场,这对战友来说都是理所应当的。然而,二战中的日军仅仅是为了节约资源,或是担心情报泄露而“杀人灭口”,这样的事实简直是匪夷所思,让人不得不感叹日本这个国家的变态

日本人性在战争中已经近乎疯狂和变态,对于这种无法自控的人,其实已经是废人了,在精神学中这也属于一种精神疾病。

论日军对待战友。日本自古以来就有佛国的别称,每个日本人,或多或少都会信奉神道教还有佛教,宗教观念在日本可谓深入人心。

只要是人就没有不怕死的,本来不至于死亡的伤,却因为自己拖累大部队的速度,而被自己人一刀结果,说实话真的很冤枉。只能说日本人够狠,对别人狠,对自己人更狠。当然这种现象只出现在了战争后期,一开始他们还是尽力去救治伤员的。

其实,这样的例子举不胜举,几乎在日军所有的战役中都存在。二战中日军处理战俘的手段差不多也就这几种:第一,丢下伤兵不管,让他们自生自灭。这部分人最终要么拉手雷跟打扫战场的敌人同归于尽,要么就做了战俘。第二,专门组织人回去杀光伤员。起初,伤员还能“享受”枪决(痛苦比较小),后来为了省子弹,日军干脆用刀结束他们的生命。讽刺的是,为了防止伤兵反抗,旁边还会专门安排荷枪实弹的人负责监督。

第二种方式,就地处决伤员。伤员往往会成为日军的拖累,而且我们知道,后期日军的队伍中有很对数量可观的韩国人。对待这些伤员,往往都是就地补一枪解决掉,后来了为了节约子弹直接用刺刀。这样也可以避免这些人被俘虏出卖信息。
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《菊花与刀,佛性人性和兽性》

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当然,日军也不是一看到士兵受伤就抛弃不管,有些受伤看上去比较轻的士兵会被救回。不过,这些人里的一部分命运也非常悲惨。二战时的日军是配备军医的,不过,这些军医救死扶伤的事没做多少,倒是做了不少伤天害理的坏事,比如人体试验等。因此,他们有的是杀人手段。在一些战役吃紧,或是注定失败时,就算已经得到救助的伤员此时也会再次成为“累赘”。而军医则负责结束这些人的生命,最常用的办法就是打空气针。

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在美国军队中我们看到的却是另一面:相信在美国的战争片中,我们都会看到美国小分队中某个士兵受伤,其他的队友都会不顾生死地去救治伤员,带着伤员一起行动,不会单独行动,即使知道是累赘,但也不放弃,即便是所有的人都死去。这其实和美国人奉行的价值观有关系,美国军队中有个不成文的规定,就是“不会丢下任何一个人”,就算是尸首,也要努力的运回国内进行安葬。
宝马娱乐 43让我们给美国军队点个赞,没有人性的日本军队去死吧!

在美国战争片中,经常有这样的场景,如果有一个士兵受伤,队员不会抛弃他离开,这个士兵一再说:“不要管我”,队员还是执意要背着他一起走,拿怕敌军在不断空投炸弹。


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